放生必须注意三件事：

　　一、不固定放何种物命。不论陆上走的，还是天上飞的，有缘遇到了就根据自己的能力大小买来放生。

　　二、不固定放生时间。虽然每个月一次，或者在佛诞节日举行，但万万不可限定在哪一天(哪个节)，避免商贩从中渔利。

　　三、不固定放生地点。今天在这里，明天在那里，经常变动地方，不让商贩事先知道、搜集物命。

　　以上三点，关系重大，但愿各位善心人士，不可大意!

　　放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益与一切人说。纵不能人各依从，而人以贵会诸公皆盛德君子，实行吃素，自然潜移密化，悉皆不杀生，不食肉矣。若仍旧食肉，放生之功德亦不可思议，但自己所行尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而实行，况欲令见闻者潜移密化乎?光无道德财力，不能助贵会之善举，谨献愚诚，以当布施。

　　上海诸居士，立常斋会，凡入会者，无论冠、婚、丧、祭，概不用荤。前年关絅之居士，令光作一序，观之自知其概。欲详知者，当致书上海白克路怀安里关絅之居士，彼有章程，祈寄来一览。光《文钞》中，劝人戒杀之文字有十多篇，但以文词拙朴，不堪雅目所睹，然其意故有可取者，倘不以芜秽见弃，亦可作轻尘益岳之一笑具。

　　我们人在人间、鸟雀在森林、昆虫在泥土，各有各的生存空间、世界，生命要互相尊重，不要以强欺弱，不要弱肉强食、不要为了自己的需要，就去蚕食。所以过去古德云：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。造成这个社会诈欺、骗术，都利用了这个美丽的名词“放生”。所以我的意思就是，我们今后与其放生，不如你“放人”，救人一命救助社会、造福社会，那么多的孤儿、留守儿童需要帮助。你们相信吗，我有800多对儿女，我50年中慢慢帮助及培养800多对的孤儿，帮他们成家立业。”

　　现在很多人放生时，行为千奇百怪、莫名其妙。我见过很多放生的场面，有些人该念的佛号不念，只是在所放众生的旁边点香、转绕，拿一些黄布开始飘，甚至还在一旁唱歌，美其名曰：为令所放的众生心生欢喜。所以各个地方有不同的习俗，而这些习俗中，有些完全是民间做法，跟佛教没有任何瓜葛。若是这样，我们花那么多钱把众生放了，但它到底能不能获得解脱也不好说。